Na Casa da Vovó pode tudo?

Os pais são para educar e os avós para deseducar, né?

Isabel Parolin

Autora dos livros "Pais & educadores: quem tem tempo de educar?" e "Pais e educadores: é proibido proibir?".

Não! Decididamente, não!

Tenho ouvido a afirmativa acima com mais freqüência desde que me tornei avó de dois netos e meio (o último deverá nascer em agosto de 2008). Percebo que as pessoas que afirmam que os avós podem deseducar, buscam em mim uma cumplicidade que eu não posso dar. Não concordo que os avós podem deseducar e acredito que todos que convivem com as crianças são educadores, mesmo que sem essa intencionalidade.Diante dos novos papéis sociais que as mulheres têm desenvolvido, a tarefa de educar filhos tornou-se mais árdua e um investimento que requer, dentre tantas outras coisas, parcerias.

A escola tem sido a grande parceira da família contemporânea. As creches, berçários, escolas de Educação Infantil são espaços privilegiados que, além de atender as necessidades imediatas de cuidados de uma criança pequena, favorecem uma formação de qualidade, diferente da familiar.

Quando a avó assume o papel de principal educadora da criança perde uma relação preciosa e importantíssima para sua saúde sócio-afetiva. A avó é pessoa que, por ser próxima dos pais, tem liberdade para pequenos cuidados, pequenas decisões, grandes passeios, grandes brincadeiras, inesquecíveis lanches, além de dar carinho e atenção para eles.

Ao assumir o lugar de cuidador no dia-a-dia, os avós acabam caindo numa armadilha, situação ruim para eles e, pior ainda, para seu neto. A experiência tem mostrado que eles, ou se tornam permissivos demais, não cumprindo com o esperado papel formador, ou se tornam “os pais-substitutos” da criança, deixando-os sem a importantíssima figura dos avós.

Outra situação que se torna motivo de queixa, tanto dos pais quanto dos avós, é a diferença de encaminhamento que os avós idealizam e dão aos netos, diferente daquela que os pais idealizam e dão aos filhos. A diferença é importante e só fortifica a criança, no entanto, é fundamental que os diferentes papéis e as respectivas diferenças estejam claros para todas as partes.

Em tempos que os pais têm de trabalhar, estudar e qualificar-se para o mercado de trabalho, é comum terem necessidade de uma rede de apoio para atuar junto a seus filhos.

A escola é a melhor opção!

Assim, os avós ficam para as tarefas mais prazerosas como buscar na escola, servir as refeições, acompanhar o banho, contar histórias etc. Dessa forma, além da criança ficar aos cuidados de profissionais que se formaram para trabalhar com crianças e promover desenvolvimento e aprendizagens, ela tem os avós em seu papel afetivo de avós, mas que podem, ainda, dar um ajuda na educação da criança.

Quem ama educa, já afirmou Tiba, porém, só o amor não educa, quero lembrar.

Ser educador é ter intencionalidade, clareza de objetivos, ser afetivo e dar as regras para que a criança compreenda o mundo em que ela vive e possa viver bem!

Contudo, não podemos esquecer que a educação parental é indispensável, mesmo que a mãe more com os avós. É fundamental a criança reconhecer seus pais como autoridade, como quem cuida deles e são responsáveis pelo seu bem estar e educação. Os avós precisam entender que eles já foram pais e que a vez de desenvolver esse papel é de seus filhos.

A experiência tem mostrado que os avós têm ajudado, e muito, porém cada pai e mãe precisa trilhar o caminho que os tornará, igualmente, experientes.

Criança para bem se desenvolver precisa de Professores Formadores, de Pais Educadores e avós igualmente educadores, mas com uma boa pitada de açúcar!

Meus Textos Prediletos

Paulo Freire

Ensinar exige Estética e Ética

A necessária promoção da ingenuidade à criticidade não pode ou não deve ser feita à distância de uma rigorosa formação ética ao lado sempre da estética. Decência e boniteza de mãos dadas. Cada vez me convenço mais de que, desperta com relação à possibilidade de enveredar-se no descaminho do puritanismo, a prática educativa tem de ser, em si, um testemunho rigoroso de decência e de pureza. Uma crítica permanente aos desvios fáceis com que somos tentados, às vezes ou quase sempre, a deixar as dificuldades que os caminhos verdadeiros podem nos colocar.

Mulheres e homens, seres histórico-sociais, nos tornamos capazes de comparar, de valorar, de intervir, de escolher, de decidir, de romper, por tudo isso, nos fizemos seres éticos. Só somos porque estamos sendo. Estar sendo é a condição, entre nós, para ser. Não é possível pensar os seres humanos longe, sequer, da ética, quanto mais fora dela. Estar longe ou pior, fora da ética, entre nós, mulheres e homens, é uma transgressão. É por isso que transformar a experiência educativa em puro treinamento técnico é amesquinhar o que há de fundamentalmente humano no exercício educativo: o seu caráter formador. Se se respeita a natureza do ser humano, o ensino dos conteúdos não pode dar-se alheio à formação moral do educando. Educar é substantivamente formar.

Divinizar ou diabolizar a tecnologia ou a ciência é uma forma altamente negativa e perigosa de pensar errado. De testemunhar aos alunos, às vezes com ares de quem possui a verdade, um rotundo desacerto. Pensar certo, pelo contrário, demanda profundidade e não superficialidade na compreensão e na interpretação dos fatos . Supõe a disponibilidade à revisão dos achados, reconhece não apenas a possibilidade de mudar de opção, de apreciação, mas o direito de fazê-lo. Mas como não há pensar certo à margem de princípios éticos, se mudar é uma possibilidade e um direito, cabe a quem muda - exige o pensar certo - que assuma a mudança operada. Do ponto de vista do pensar certo não é possível mudar e fazer de conta que não mudou. É que todo pensar certo é radicalmente coerente.

Referência bibliográfica FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa. 15. ed. São Paulo : Paz e Terra, 2000. p 36-37